講真，這個(gè)問題很大，甚至是個(gè)哲學(xué)問題，我只是想拋出這個(gè)話題，及提供一些個(gè)人思考的角度。

詩和遠(yuǎn)方究竟指什么

都在說詩和遠(yuǎn)方，那么遠(yuǎn)方究竟指什么，海拔最高的山峰？無人區(qū)的空地？深藏在深山的神秘洞穴？“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”，這句雞湯換個(gè)角度思考，是個(gè)偽命題，實(shí)際上茍且的活在自己舒適的空間很容易，作出改變，追尋未知的遠(yuǎn)方卻艱難，不是所有人都有勇氣邁出腳步。況且，戶外精神就是挑戰(zhàn)自我的精神，不是拼誰爬了更高的山，走了更遠(yuǎn)的路，干了更牛x的事情。每個(gè)人有一把自己的尺子，就是我比之前的自己進(jìn)進(jìn)步了，而不是去跟其他人對(duì)比，一個(gè)真正有戶外精神的人，在日常的工作和生活中，也不會(huì)過得很“茍且”吧。

對(duì)每個(gè)人來說，那個(gè)暫時(shí)到不了的地方和無法實(shí)現(xiàn)的自我即為遠(yuǎn)方，不同人的境遇不同，天資不同，每個(gè)人都有自己的極限，屬于他（她）的遠(yuǎn)方也不同，我的遠(yuǎn)方是爬上8848，她的遠(yuǎn)方可能只是能夠跑完5公里，而對(duì)于每天在環(huán)境艱險(xiǎn)的高山的登山協(xié)作來說，你所不屑的燈紅酒綠的城市才是他們的遠(yuǎn)方。甚至也可以這么理解，廣義上，遠(yuǎn)方在生活中無處不在，并不局限于自然界的遠(yuǎn)方，你無法追到的女神，你銀行卡上的數(shù)字，你的創(chuàng)業(yè)夢想等等。

遠(yuǎn)方的有和無

對(duì)于這個(gè)問題的思考，起因是我有次出發(fā)前跟一個(gè)小姐妹聊天，她不玩戶外，我不知道怎么跟她解釋我要去哪，只說我要去一個(gè)地方，比較荒涼，那邊沒有吃的，喝的，什么都自己帶，不明就里的小姐妹驚呼：”那為啥還要去“，我當(dāng)時(shí)一時(shí)語塞。

海子有一首詩，年輕時(shí)我一直沒有讀懂，他說“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有／更遠(yuǎn)的地方更加孤獨(dú)”。遠(yuǎn)方，在海子的眼里，從來都不是一片滿是鮮花的理想國，而是你所不了解的一片虛無，同時(shí)，通向遠(yuǎn)方的路充滿荊棘和孤獨(dú)，而詩人卻義無反顧要做“遠(yuǎn)方忠實(shí)的兒子”，將這條荊棘之路走下去。

遠(yuǎn)方不是有很多美景嗎？也有新奇好玩的事物嗎？為什么一無所有，為什么虛無，又為什么孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)我這么想。現(xiàn)在漸漸明白，遠(yuǎn)方既有，也無。有的是不期而遇、變幻莫測，無的是安全、舒適和溫暖。

我們大多數(shù)人，都不是終生的流浪者，戶外是生活的一部分，但也并不是全部，我們需要曠野，也需要城市；我們需要去遠(yuǎn)方，也需要安定的居所。就像電影《七月和安生》里面，七月和安生很多時(shí)候不是兩個(gè)人，而只是一個(gè)人的兩面。而每次去走完虐線，回到家，會(huì)體會(huì)到一碗熱湯的可貴，柔軟的床的難得。是遠(yuǎn)方的“無”讓你更珍惜平淡生活中的“有”。

至于孤獨(dú)，雖然在所謂“茍且”的生活中無處不在，與在人群中的孤獨(dú)不同，在戶外體會(huì)到人類作為世界一份子的孤獨(dú)，在跟隊(duì)友拉開距離，前后看不到一個(gè)人，獨(dú)行天地間，“前不見古人，后不見來者”。

運(yùn)動(dòng)的成癮性      

“人的興奮情緒能通過茶、煙草、鴉片、威士忌、和宗教實(shí)現(xiàn)。”——喬治·蕭伯納

此句需要再加上運(yùn)動(dòng)，從生理學(xué)的角度來說，運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺的分泌，多巴胺能夠讓人心生喜悅。不管是徒步也好，登山也好，這種愉悅的體驗(yàn)指的就是那種度過極限后的心理滿足感。而人體具有天生的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，當(dāng)運(yùn)動(dòng)中的愉悅體驗(yàn)一次次在出現(xiàn)在大腦就會(huì)下達(dá)再次體驗(yàn)的命令，這就是運(yùn)動(dòng)的致癮性，與毒品的致癮性機(jī)制相仿。而同樣有神經(jīng)藥理學(xué)的研究證明，多巴胺獎(jiǎng)賞系統(tǒng)的激活在宗教所帶來的精神體驗(yàn)中起到了關(guān)鍵的作用。        （對(duì)的，你是不是想起來，也有Neurologist的研究表明，處于戀愛中的人，多巴胺的分泌也會(huì)增加，所以戀愛讓人產(chǎn)生喜悅的感覺，這是題外話。）

人的需求層次

馬斯洛人的基本需要層次理論，將人的需求分為五個(gè)層次，從下到上分別是：生理需求，安全需求、愛與歸屬的需求、受人尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。 人只有在低層次的需求得到滿足，才會(huì)去追求更高層次的需求。而高風(fēng)險(xiǎn)的戶外運(yùn)動(dòng)，屬于自我實(shí)現(xiàn)需求。有時(shí)候適當(dāng)?shù)臓奚蛯哟蔚男枨螅瑫?huì)得到自我實(shí)現(xiàn)的滿足。

以上，只是拋磚引玉，歡迎討論，回到題目，戶外人，你為什么去遠(yuǎn)方？

以下選項(xiàng)供參考

A：去戶外，讓平淡的生活更有意義

B：雖然身體很虐，但是能獲得精神上的愉悅

C: 享受那種行走天地間孤獨(dú)

D: 找尋自我，走著走著就遇見了自己

E：享受自我實(shí)現(xiàn)的滿足

F：山就是信仰

G: 就是喜歡虐

H：上面幾條都太扯，喜歡就是喜歡，需要理由嗎

I：其它，請(qǐng)說明